La philosophie commence avec l étonnement mais elle a commencé à être appelée telle il y a 2500 ans

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Eugène Chagnon
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1 La philosophie commence avec l étonnement mais elle a commencé à être appelée telle il y a 2500 ans

La philosophie comme rupture avec la conception mythique du monde Chez les Grecs, comme dans d autres parties du monde, c est à travers les mythes que tout s élucidait Les Grecs pensaient qu on peut

2 La philosophie comme rupture avec la conception mythique du monde Chez les Grecs, comme dans d autres parties du monde, c est à travers les mythes que tout s élucidait Les Grecs pensaient qu on peut accéder à la connaissance de leur destin par les formes d oracle comme l oracle de Delphes Les guerres perdues étaient imputables à la colère des dieux, comme les maladies (le terme influensa pour désigner la grippe signifiait à l origine le fait de subir une mauvaise influence des étoiles)

Type de pensée non critique, qui accepte sans remise en question les croyances

L époque où se passe l action est «intemporelle».

3 Qu est-ce qu un mythe? Récit fabuleux porté par la tradition orale La pensée mythique aujourd hui = Type de pensée non critique, qui accepte sans remise en question les croyances et les valeurs répandues dans l entourage. L époque où se passe l action est «intemporelle». C est une «histoire», un récit sacré, fabuleux qui implique des personnages merveilleux (Dieux, animaux chimériques, etc.) Il peut expliquer la création du monde (cosmogonie), les phénomènes naturels et humains

Avec la philosophie, dès son apparition (VIII e s.

devenait l outil à utiliser dans la tâche de

4 Avec la philosophie, dès son apparition (VIII e s. av. J.C.), on remet en question la pensée mythique La raison humaine (et non la tradition ou les mythes) devenait l outil à utiliser dans la tâche de comprendre: la nature de l univers (présocratiques philosophes de la nature) l action humaine (avec Socrate)

Avec les philosophes de la nature (ils s intéressent aux phénomènes de la nature), apparaît un nouveau mode de pensée : Ils tentent d expliquer les changements au sein de la nature Ce sont les

5 Avec les philosophes de la nature (ils s intéressent aux phénomènes de la nature), apparaît un nouveau mode de pensée : Ils tentent d expliquer les changements au sein de la nature Ce sont les précurseurs des sciences de la nature Ils cherchent une explication rationnelle aux phénomènes de la nature Ces pré-philosophes font aussi bien de l astronomie, de la poésie, que des mathématiques... Ils proposent une vision cohérente du monde et cherchent à embrasser tout le savoir.

Quelques philosophes «de la nature» ou pré-socratiques importants Pythagore Toute chose dans l univers se comporte selon les lois des mathématiques Les nombres peuvent expliquer l architecture du

6 Quelques philosophes «de la nature» ou pré-socratiques importants Pythagore Toute chose dans l univers se comporte selon les lois des mathématiques Les nombres peuvent expliquer l architecture du cosmos Héraclite Tout est en état permanent de mutation. Tout objet de l univers est en état de changement constant «On ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve» ; au moment même où l on fait un pas dans la rivière, une eau nouvelle a déjà remplacé celle dans laquelle on a plongé le pied et pourtant on considère toujours la rivière comme un objet qui ne change pas Parménide Quelque chose qui existe ne peut pas simultanément ne pas exister, c est une contradiction logique : «Rien ne peut être et ne pas être en même temps de la même manière et sous le même rapport», il ne peut exister de Néant. Toute chose existante doit toujours avoir existé. Le changement fondamental est inconcevable : tout est UN, tout ce qui est réel est éternel et immuable

Quelques philosophes «de la nature» ou pré-socratiques importants Démocrite Le cosmos est composé d atomes Les atomes sont séparés par du vide, dans lequel ils se meuvent librement.

7 Quelques philosophes «de la nature» ou pré-socratiques importants Démocrite Le cosmos est composé d atomes Les atomes sont séparés par du vide, dans lequel ils se meuvent librement. En se déplaçant, ils peuvent entrer en collision et former de nouvelles combinaisons, c est pourquoi les objets du monde changent d aspect. Seule la matière existe Protagoras Toute conviction est relative et subjective Rien n est bon ou mauvais en soi, une chose n est bonne moralement que dans la mesure où une personne ou la société la juge ainsi Il apprenait à gagner un procès, non à déterminer la véracité ou la fausseté d un fait. (il a été vivement critiqué par Platon que le considérait comme un théoricien et un sophiste creux car il utilisait la rhétorique pour duper ou prouver par l argumentation sans chercher la vérité ) Antiphon Il est à l origine de la psychanalyse : selon lui, on peut accéder à la douleur de quelqu un en analysant ses rêves s investit donc à l encontre des coutumes où le rêve était prémonitoire et dont l a lecture était faite par les prêtres qu on peut accéder à l âme par la parole et le verbe pour dénouer les tensions et délivrer l individu

Socrate : Il s intéresse à des questions concrètes comme l éthique,

auxquels les gens tenaient le plus ce qui lui attitra de la haine

de la vie Il ne cherchait pas des réponses ou explications Il

sur l expérience et on montre qu elles conduisent à des vérités

empiriques Son but était d explorer les idées de ces concitoyens

8 Socrate : Il s intéresse à des questions concrètes comme l éthique, la justice, l amour, la loyauté Il voulait examiner les convictions auxquels les gens tenaient le plus ce qui lui attitra de la haine de ses concitoyens Sa préoccupation centrale est de faire l examen de la vie Il ne cherchait pas des réponses ou explications Il utilise le raisonnement inductif : on pose des prémisses, fondées sur l expérience et on montre qu elles conduisent à des vérités universelles Il est à la base de la philosophie et des sciences empiriques Son but était d explorer les idées de ces concitoyens grâce à ses questions Ses interlocuteurs pouvaient ainsi admettre de nouvelles conclusions

Socrate (470-399) Le «Père de la philosophie» Le «martyr» le plus célèbre de la philosophie car il a été condamné

les dieux), en fait il dérangeait les citoyens par ses questions Il n a laissé aucune œuvre écrite Sa philosophie

9 Socrate ( ) Le «Père de la philosophie» Le «martyr» le plus célèbre de la philosophie car il a été condamné à mort à cause de son activité philosophique (il a été accusé de corrompre la jeunesse et de son impiété envers les dieux), en fait il dérangeait les citoyens par ses questions Il n a laissé aucune œuvre écrite Sa philosophie s'est transmise par l'intermédiaire de témoignages indirects (en particulier par les écrits de son disciple Platon).

10 Socrate Socrate 1 er philosophe à être né et à avoir exercé à Athènes S intéressait à la nature de l homme et sa place dans la société Il rencontrait les gens dans la rue et les amenait à se questionner : c est la dialectique socratique : faire dialoguer ceux qui ont des points de vue opposés Socrate La méthode socratique consistait à poser des questions en feignant de ne pas connaître la réponse : c est l ironie Selon lui la tâche du philosophe est de douter et faire douter. On cherche à remettre en cause les idées reçues. Socrate Il parvient à démontrer à ceux qui croient savoir, qu'ils ne savent rien et à ceux qui se croient ignorants qu'ils ont des ressources en eux pour atteindre la connaissance. Autrement dit ce qu il faut retenir ici : c est en acceptant de dire qu on ne sait pas on est plus disposé à découvrir et à apprendre

Exemple de dialectique socratique Q : Ainsi tu

ce sont les dieux Q : Peuvent-ils être en désaccord?

disputent, comment savent-ils ce qui est vrai?

11 Exemple de dialectique socratique Q : Ainsi tu penses que les Dieux sont omniscients R : Oui, car ce sont les dieux Q : Peuvent-ils être en désaccord? R :Je suppose qu ils le savent Q : S ils se disputent, comment savent-ils ce qui est vrai? R: Oui, bien sûr, car ils se disputent tout le temps Q: Les dieux peuvent-ils se tromper? R: Oui, je pense qu ils le peuvent En conséquence, les dieux ne peuvent pas tout savoir!

PLATON (427-348/347) Disciple de Socrate 1 ère source de

12 PLATON ( /347) Disciple de Socrate 1 ère source de connaissance sur Socrate Auteur de dialogues mettant Socrate en scène

13 Platon : le monde sensible et le monde intelligible Idée: chez Platon, type éternel des choses, dont le modèle sensible n'est qu' une reproduction Opinion, croyances, imagination convictions Le monde intelligible, des idées perçus par la raison Le monde sensible est le mode des apparences perçues par les sens

Mieux comprendre les deux mondes de Platon avec un exemple sur la

perceptions Répond à la question quelle fille est belle et non qu

de l Idée de Beau, elle participe de la Beauté mais elle n est pas la

l Idée de Beau Le beau, la beauté = Réalité permanente au-delà des

14 Mieux comprendre les deux mondes de Platon avec un exemple sur la beauté Monde sensible Une fille belle Relatif à chacune de nos perceptions Répond à la question quelle fille est belle et non qu est-ce que le beau Le beau, la beauté La belle fille est un exemplaire de l Idée de Beau, elle participe de la Beauté mais elle n est pas la Beauté. l Idée de Beau Le beau, la beauté = Réalité permanente au-delà des mots Se situe au-delà des choses individuelles Cet énoncé ne sera peut être pas toujours vrai, on change dans le temps Monde des Idées, Monde Intelligible

15 Platon voulait comprendre le lien entre l éphémère et l éternel Ce qui est dans la nature, est susceptible de se transformer et de disparaître. Tout a une fin, hommes, animaux, matière Ces modèles doivent donc se trouver au-delà du monde sensible, c est le monde des idées de Platon On ne peut avoir de certitude ce qui est en perpétuel changement Ces modèles accessible par la raison ne se trouvent pas dans la nature Mais la raison nous permet d accéder à des modèles, par exemple mathématiques, ou géométriques comme par exemple le triangle parfait

Le monde des idées de Platon : chaque chose est l ombre de sa

monde réel est le monde des Idées, qui contient des Formes

avec les concepts de ces Formes idéales dans notre esprit Le

est une copie de ces Formes idéales Nous reconnaissons les choses

16 Le monde des idées de Platon : chaque chose est l ombre de sa Forme dans le monde des idées Voir l allégorie de la Caverne Le monde réel est le monde des Idées, qui contient des Formes idéales de chaque chose Réalité parfaite des choses Nous naissons avec les concepts de ces Formes idéales dans notre esprit Le monde des illusions dans lequel nous vivons le monde sensible- est une copie de ces Formes idéales Nous reconnaissons les choses parce qu elles sont des imitations imparfaite des concepts formés dans notre esprit

ARISTOTE (384-322) Disciple de Platon Un des grands

17 ARISTOTE ( ) Disciple de Platon Un des grands génies de l Antiquité Précepteur d Alexandre le Grand

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l'essence de chaque chose se trouve dans la chose même. matière forme que des ombres projetées contre la paroi. C'est le monde de l'existence, sensible, et comme les hommes ne peuvent pas voir autre chose, ils sont dans l'ignorance et pensent que c'est le monde réel. L'un