Table des Matières. Avant-propos 7 Remarques 9 Abréviations 16

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1 Table des Matières Avant-propos 7 Remarques 9 Abréviations 16 Première Partie : Prolégomènes Chapitre I : Introduction Générale I. Problématique Le Paradoxe de la notion de Y Amour UAmour est-il un concept philosophique? L'exemple de quelques auteurs en la matière 23 a. De Platon à Hegel 23 b. Certains auteurs du 20 e siècle 30 II. La pertinence de cette étude et la question de méthode Paul Tillich, un grand penseur du 20e siècle Etat delà recherche tillichienne sur le thème de l'amour aujourd'hui Objectif de cette étude La description du plan du travail 42 Chapitre II : Le contexte d'émergence et de développement de la notion de /Ontologie de l'amour dans la pensée et la vie de Paul Tillich I. Le diagnostic de l'époque : Un monde à perte de sens De quelle époque s'agit-il dans la vie et l'œuvre de Paul Tillich? Une époque de décadence 48 II. L'influence de Nietzsche sur la pensée de Paul Tillich La rencontre de Paul Tillich avec Nietzsche La question de sens : de Friedrich Nietzsche à Paul Tillich Quelques critiques de Tillich à l'encontre de Nietzsche Tillich et la théorie nietzschéenne de «Ressentiment» 55 III. L'origine immédiate du point focal de la pensée ontologique depaultillich U Amour chrétien selon Tillich Le concept tillichien de l'ontologie de Amour en lien avec les Mentors depaultillich 58 IV. Conclusion partielle de la première partie 62 Deuxième Partie : La théorie tillichienne de YOntologie de l'amour Chapitre III : Précisions terminologiques I. Métaphysique ou Ontologie? Ontologie plutôt que métaphysique La métaphysique et la philosophie sont identiques 70 Bibliografische Informationen digitalisiert durch

2 12 Table des Matières 3. L'inconditionnelle primauté de la philosophie sur la science 73 IL La philosophie et la question du «choc ontologique» La philosophie ne saurait se réduire à la logique et à la théorie de la connaissance 75 a. Tillich rejette l'interprétation réductionniste de la philosophie 76 b. La notion de Raison chez Paul Tillich 77 c. La Raison technique chez Paul Tillich 79 d. La Raison ontologique chez Paul Tillich L'ontologie est la question principale de toute philosophie L'origine de la philosophie Pouvoir d'être : Les concepts d'être et de Pouvoir sont interchangeables Chapitre IV: Développement des grandes lignes de l'ontologie de Paul Tillich I. Préliminaires Principe d'identité ou de Polarité? La notion de Corrélation dans la pensée de Paul Tillich 99 II. Les quatre grands axes de l'ontologie tillichienne 101 A. La première couche ontologique :1a structure dialectique Soi Monde Le Soi comme totalité Le Soi universel et Y ego-sot Le pôle Monde dans la Corrélation Soi Monde Le Langage humain est d'un caractère ontologique 113 B. La deuxième couche ontologique : les trois bipolarités ontologiques La bipolarité Individualisation Participation 118 a. Le pôle Individualisation 118 a. Individualisation plutôt que Individuation 118 ß. Herméneutique tillichienne du concept Individualisation 122 y. Du concept Individualisation à la notion de Personne 125 b. Le pôle. Participation 131 a. Herméneutique tillichienne du concept Participation 131 ß. hu Participation individuelle et h Participation universelle de l'être aa. La Participation générale de tout l'être 135 ßß. La Participation universelle humaine 136 yy. La Participation universelle de Dieu lui-même à l'être y. La bipolarité Individualisation Participation comme réponse au problème des Universaux La bipolarité Dynamique Forme 144 a. Le pôle Forme 145 b. Le pôle Dynamique 148 a. Dynamique Forme plutôt que Matière Forme 148 ß. Dynamique, un concept «complexe» et «hautement dialectique» 150 y. Vitalité et Intentionnalité La bipolarité Liberté Destinée 156 a. Le pôle IJberté: l'homme est une Totalité 157 a. Critique du Déterminisme et de YIndêterminisme 157

3 Table des Matières 13 ß. Liberté Destinée plutôt que Liberté Nécessité 160 y. Une ontologie de la Liberté de l'homme 162 aoc. L'homme est Liberté 162 ßß. La Liberté humaine s'enracine dans le Soi central de l'homme 164 b. Le pôle Destinée 167 a. Destinée plutôt que Destin 167 ß. Spontanéité et Code structurel 170 C. La troisième couche ontologique : les caractéristiques de l'être Herméneutique du concept de Finitude 173 a. La dialectique de l'être et du Non-être 173 b. La bipolarité Finitude Infinitude 176 c. \JAmbiguïté fondamentale de Y être fini Finitude et Angoisse 181 a. La préoccupation fondamentale de l'homme moderne 181 b. Le caractère ontologique de la notion de Y Angoisse 183 a. L'Angoisse existentielle 183 ß. L'Angoisse névrotique ou pathologique 185 D. Les Catégories de l'être et de la connaissance Herméneutique du concept de Catégorie Analyse des quatre Catégories fondamentales 190 a. La Catégorie Temps 190 b. La Catégorie Espace 193 c. La Catégorie de Causalité 196 d. La Catégorie de Substance 197 III. Conclusion partielle 198 Chapitre V : Amour, Pouvoir et Justice comme concepts ontologiques I. Présentation de l'opuscule «Amour, pouvoir et justice» (1954) 201 A. La place de l'opuscule dans l'œuvre de Paul Tillich Une œuvre de maturité et de profondeur? Problèmes de rédaction, de publication et de traduction 206 B. Structure du document Delà logique de Bipolarité à la logique de Tripolarité? D'Essence à Existence? 214 II. Analyse de la Triade Amour Pouvoir Justice 218 A. Nécessité d'une ontologie de Y Amour, du Pouvoir et delà Justice Confusions et ambiguïtés au niveau de chacun des trois concepts a. Confusions et ambiguïtés au niveau de la notion de Y Amour b. Confusions et ambiguïtés au niveau de la notion du Pouvoir 223 c. Confusions et ambiguïtés au niveau de la notion de Justice Confusions et ambiguïtés au niveau des relations internes à la triade 227 a. Confusions et ambiguïtés au niveau de l'interrelation entre Amour et Pouvoir 227

4 14 Table des Matières b. Confusions et ambiguïtés au niveau de l'interrelation entre Amour et Justice 228 c. Confusions et ambiguïtés au niveau de l'interrelation entre Pouvoir et Justice 230 B. Étude de la triade comme une bipolarité multiple et de son rapport à l'être La triade et son rapport à l'être : la dignité ontologique de la triade Caractère ontologico-bipolaire de la triade 236 a. L'Amour est plus qu'un supplément du Pouvoir et de la Justice b. Une bipolarité multiple 239 a. La bipolarité Amour Pouvoir 240 ß. La bipolarité Amour Justice 243 y. La bipolarité Pouvoir Justice 248 C. Répercussions et implications de la Triade L'exigence d'un fondement ontologique de l'éthique Fondement ontologique de l'éthique au niveau des relations interpersonnelles Fondement ontologique de l'éthique au niveau des relations entre groupes sociaux et institutions sociales 263 III. Conclusion partielle 271 Troisième Partie : La conception tillichienne de Y Amour en comparaison : Importance et actualité Chapitre VI : Eros et Agape : Pierre d'achoppement à une position commune entre Paul Tillich et Anders Nygren I. La question du rapport entre la philosophie et la théologie 273 II Les grandes lignes de la pensée d'anders Nygren 277 III. Critique de la théorie d'anders Nygren par Paul Tillich «L'Amourest Un» Les différentes qualités de la nature Une de l'amour selon Paul Tillich a. La qualité de la Libido ou Epithymia 287 b. La qualité d'ervs 289 c. La qualité de la Philia 290 d. La qualité de YAgapè 291 Chapitre VII : L'encyclique Deus Caritas est du pape BenoîtXVI comme actualité de la position de Paul Tillich sur le concept de l'amour I. DelaVéritéàlVÎ/wwr? 298 II. Structure et grandes lignes du document Deus Caritas est 300 III. L'encyclique Deus Caritas est vue à la lumière de Y Ontologie de l'amour depaultillich Dieu est Amour Dieu est l'être-même L'Erosgrec et YAgapè chrétienne 309

5 Table des Matières 15 Chapitre VIII : Conclusion Générale : Récapitulation etperspectives I. Récapitulation des grandes lignes de notre recherche 313 IL Contributions à la Philosophie en Afrique Philosophie en Afrique et non pas Philosophie africaine Jalons pour une approche philosophique du problème africain avec Paul Tillich 324 a. Diagnostic : Fraternité ou frères fratricides? 324 b. Paul Tillich et la possibilité d'une pensée constructive en Afrique Bibliographie générale 335 I. Documents Sources 335 A.PaulTillich Sources bibliographiques Sources tillichiennes en Allemand Sources tillichiennes en Français Sources tillichiennes en Anglais 338 B. Autres documents sources 338 IL Bibliographie Secondaire 343 A. Sur Paul Tillich 343 B. Autres documents 349 C. Documents relatifs à la pensée africaine 354 Index onomastique 356 Index analytique 363