GÉRER LA DIVERSITÉ RELIGIEUSE EN ENTREPRISE Guide pratique

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1 GÉRER LA DIVERSITÉ RELIGIEUSE EN ENTREPRISE Guid pratiqu

2 Pourquoi c guid? C guid a pour objctif d répondr aux attnts légitims ds managrs d proximité t ds rsponsabls d Rssourcs humains qui ont à gérr d plus n plus d'équips multiconfssionnlls t s trouvnt souvnt pris dans ds injonctions prçus comm contradictoirs. En fft : Commnt concilir la cohésion d équip t ls dmands croissants d traitmnts différnciés d crtains salariés, n raison d lur rligion? Commnt assurr la productivité du srvic, tout n répondant aux objctifs d la politiqu divrsité d l ntrpris? Commnt savoir c qu dit tll ou tll rligion, quls sont ss intrdits t ss fêts? Commnt rspctr ls uns, sans discriminr ls autrs? C guid pratiqu a vocation à répondr à cs multipls qustions. Il prmt d donnr ds élémnts d'information clairs sur l cadr légal français n matièr d non-discrimination rligius t sur l'impact qu puvnt avoir ls différnts pratiqus rligiuss sur l'organisation du travail. L but st égalmnt d donnr ds clés d compréhnsion aux managrs t aux rsponsabls d Rssourcs humains, afin d favorisr l dialogu sur ds sujts où l'incompréhnsion t la craint puvnt êtr à l'origin d tnsions, d malaiss, voir d conflits. Ls élémnts inhérnts aux différnts rligions qui sont mntionnés dans c guid l sont à titr indicatif. Par aillurs, il st important d n pas prdr d vu l fait qu'au sin d chaqu communauté rligius l nivau d pratiqu d chaqu croyant put varir. C guid n'a qu'un porté informativ t n doit pas fair oublir qu la gstion d la divrsité pass notammnt par un managmnt individualisé. C guid a été nourri par ls témoignags t ls rtours d xpérincs richs t variés d un vingtain d ntrpriss mmbrs du résau IMS sur la façon dont lls prçoivnt, vivnt, gèrnt ou n gèrnt pas ls croyancs t ls pratiqus rligiuss d lurs salariés, dans l cadr d lur travail. Rmrcimnts à Patrick BANON, Chrchur n Scincs ds rligions t Michl MINÉ, Profssur d Droit du travail, pour lur participation t lur soutin à c projt. Pilot du projt t rédactric : Inès Dauvrgn, rsponsabl d projts, pôl Promotion d la divrsité, IMS-Entrprndr pour la Cité Comité d rédaction : Bnjamin Blavir, Flla Imalhayn, Carolin Lassall Saint-Jan, Hnri d Rboul. Création graphiqu : Catsaï Dsign Parution : mars 2009

3 3 SOMMAIRE PRÉFACE DE PATRICK BANON INTRODUCTION : rspct t pragmatism LE CADRE LÉGAL FRANÇAIS CE QUE DIT LA LOI EN MATIÈRE DE TRAVAIL ET DE RELIGION CE QUE DIT LA JURISPRUDENCE LA GESTION DE LA DIVERSITÉ RELIGIEUSE DANS LA PRATIQUE LES ALIMENTS INTERDITS PAR CERTAINES RELIGIONS L alcool Ls viands t ls poissons L'ORGANISATION DES HORAIRES DE TRAVAIL : La prièr L Ramadan L Sabbat LES JOURS DE FÊTES RELIGIEUSES : Ls principals fêts pour l anné 2009 Ls principals fêts pour l anné 2010 LA SIGNIFICATION DES PRINCIPALES FÊTES RELIGIEUSES : Ls fêts bouddhists Ls fêts chrétinns Ls fêts juivs Ls fêts musulmans LES PRATIQUES VESTIMENTAIRES QUELQUES PRÉCISIONS SUR LES COUTUMES LIÉES AU DEUIL EN CONCLUSION : qulqus rcommandations importants P.4 P.5 P.6 P.7 P.9 P.11 P.12 P.12 P.12 P.15 P.15 P.16 P.16 P.17 P.18 P.19 P.20 P.20 P.20 P.21 P.21 P.23 P.24 P.25

4 4 PRÉFACE PRÉFACE En proposant c guid pratiqu t synthétiqu pour miux gérr la divrsité rligius, l Pôl Promotion d la Divrsité d l IMS offr aux managrs t aux rsponsabls ds rssourcs humains ds pists d réflxion t d action pour définir dans l ntrpris ls bass d un politiqu équitabl d la divrsité culturll t rligius. Un défi immns car nous vivons n dirct un mondialisation du rligiux t un convrgnc ds préoccupations liés à la condition humain. Il s agit donc d invntr d nouvlls règls d gstion d la divrsité, puisqu la libr circulation ds idés, l évanouissmnt ds frontièrs, l émancipation d la sacralité d la trr d origin, favorisnt un individualisation ds croyancs. Alors, commnt présrvr la cohésion social t n mêm tmps répondr équitablmnt aux particularisms? Commnt gérr la divrsité rligius sans crér d schisms culturls? Notr prmièr rrur srait d réduir un individu à sa communauté d origin, c srait l caricaturr t l privr ainsi d sa librté prsonnll d conscinc. La scond srait d évalur la divrsité culturll sans chrchr à comprndr ls sourcs ds particularisms, t la troisièm d imaginr qu ls rits t ls signs rligiux sont idntitairs alors qu ils sont n réalité l xprssion d préoccupations partagés par l humanité tout ntièr. En fft, un rligion n st pas un thni, la croyanc n s transmt pas génétiqumnt mais par adhésion. Ls systèms d pnsé rligiux organisnt l altérité, l rapport à l Autr, à clui qui paraît a priori différnt, l homm à la fmm, l autochton à l étrangr, l bin portant au malad ou à un prsonn souffrant d un handicap, ou ncor l junior au snior. La divrsité rligius particip, n c sns, au rapprochmnt ds êtrs t non à lur ségrégation. Il n s agit pas sulmnt d aménagr ls particularisms, mais d y parvnir sans morclr notr société. Gérr la divrsité n s limit pas à gérr ls minorités, mais impos d appréhndr avc équité ls différncs culturlls dans un spac partagé. C st d abord chrchr à connaîtr t à harmonisr un nsmbl d culturs t d particularisms pour prmttr l avènmnt d un société cohérnt. Patrick Banon Écrivain t chrchur n scincs ds rligions t systèms d pnsé

5 INTRODUCTION 5 INTRODUCTION Rspct t pragmatism La gstion du fait rligiux dans l ntrpris, c st-à-dir la pris n compt ds convictions rligiuss ds salariés t la mis n plac d accommodmnts spécifiqus dans l cadr du travail, apparaît souvnt comm un sujt tabou t polémiqu. Il a pourtant été traité par l passé d façon très pragmatiqu par bon nombr d ntrpriss du sctur industril qui avaint mis n plac ds liux d cults intrns à l ntrpris t aménagé ls horairs n fonction d crtains contraints rligiuss. Aujourd hui, la pris n compt d la divrsité rligius dans l ntrpris apparaît pour crtains managrs comm un non-sujt, dans un pays d tradition laïqu où la rligion srait un domain résrvé à la sul sphèr privé. Pour d autrs, ll st prçu comm un poudrièr suscptibl d générr du communautarism t d alimntr ds comportmnts potntillmnt intégrists. Entr cs dux positions, il xist un troisièm voi. En fft, si ls comportmnts xacrbés d collaboraturs dont ls xigncs rligiuss prnnnt l pas sur la bonn xécution d lurs fonctions xistnt, ils rstnt marginaux. Cs cas sont réls t dmandnt un gstion approprié (qu ll soit disciplinair ou psychologiqu), mais ils n doivnt pas justifir un rfus d l ntrpris d prndr n compt ls dmands raisonnabls d collaboraturs souhaitant concilir au miux lurs convictions rligiuss t lur invstissmnt profssionnl. D mêm, si la Franc st bin un républiqu laïqu avc un séparation ntr l État t l rligiux, cla n signifi pas qu la rligion doit êtr invisibl t cantonné à la sphèr intim. L princip d laïcité a pour vocation d garantir à chacun sa librté d conscinc t un égalité d droit qulls qu soint ss convictions rligiuss ou ss croyancs. Si ls agnts d la fonction publiqu, n tant qu rprésntants d l État français, n puvnt affichr lurs opinions rligiuss dans l cadr d lurs fonctions, n rvanch, ctt obligation légal d nutralité n s appliqu pas aux salariés du privé. Un ntrpris privé n put donc s référr aux princips d laïcité pour rfusr d prndr n compt tout considération ayant trait à la rligion d ss collaboraturs. La loi st d aillurs clair : un ntrpris n put défavorisr, discriminr qulqu un n raison d sa rligion. La pris d conscinc, dans ls ntrpriss françaiss, d l importanc d la promotion t d la gstion d la divrsité st d plus n plus important. Promouvoir t gérr la divrsité consist à rspctr t à rconnaîtr l individu avc ss différncs t ss spécificités proprs, comm un atout d prformanc pour l ntrpris. La pris n compt d la divrsité rligius ds salariés dans ls mods d managmnt s inscrit dans ctt logiqu. Pour cs raisons, la divrsité ds convictions rligiuss put êtr traité t géré comm tout autr form d divrsité : c st à dir n privilégiant l «vivr nsmbl», n créant un cadr qui prmtt à la fois à l ntrpris d attindr ss objctifs t d êtr prformant t à ss salariés d s épanouir, d s sntir rconnus.

6 6 LE CADRE LÉGAL FRANÇAIS LE CADRE LÉGAL FRANÇAIS L objctif d ctt prmièr parti st d présntr la législation n matièr d non-discrimination rligius dans l ntrpris, qu c soit grâc aux txts d loi mais aussi t surtout au travrs ds nsignmnts tirés d la jurisprudnc t ds délibérations d la HALDE. Après avoir présnté l intrdiction du princip ds discriminations rligiuss dans l ntrpris, t son articulation avc l princip d laïcité, il s agira ici d définir concrètmnt ls droits t ls obligations ds salariés. Avant tout chos, il st indispnsabl d soulignr qu la gstion d cs qustions doit systématiqumnt êtr abordé n distinguant trois aspcts : La librté d conscinc du salarié au sns strict, c'st-à-dir non pas son comportmnt mais ss convictions philosophiqus ou rligiuss, n puvnt jamais justifir un traitmnt défavorabl. Autrmnt dit, chacun st libr d pnsr c qu il vut t ctt librté st absolu ; L port d signs ou d tnus manifstant un appartnanc rligius st un librté rlativ qui put, sous crtains conditions particulièrs décrits dans c guid, êtr rstrint ; La possibilité d bénéficir d aménagmnt particulir prmttant d s conformr à ds précpts rligiux n st généralmnt pas un droit mais, n pratiqu, d nombruss ntrpriss l intègrnt dans lur gstion ds prsonnls ainsi qu la scond parti du présnt guid l montr.

7 LE CADRE LÉGAL FRANÇAIS 7 CE QUE DIT LA LOI EN MATIÈRE DE TRAVAIL ET DE RELIGION La librté rligius ds prsonns t l égalité d droits sont garantis par un crtain nombr d txt intrnationaux t uropéns : Ls articls 7 t 18 d la Déclaration Univrsll ds Droits d l Homm L articl 14 d la Convntion Europénn ds Droits d l Homm L articl 13 du traité CE qui étnd ls compétncs d l Union Europénn n matièr d discrimination fondé sur ls croyancs rligiuss La dirctiv 2000/78/CE qui cré un cadr général n favur d l égalité d traitmnt dans l mploi Au nivau national, un crtain nombr d txts garantissnt l égalité d traitmnt ds citoyns t la librté d cult. Ils affirmnt à c titr qu la librté d cult fait parti ds droits fondamntaux t qu la discrimination lié à l appartnanc ou la non appartnanc à un rligion st sanctionné par l cod pénal t par l cod du travail. Ctt librté rligius doit cpndant êtr concilié avc l princip constitutionnl d laïcité. Librté rligius t princip d laïcité L princip d laïcité d l Etat signifi la séparation du pouvoir politiqu t rligiux t suppos qu l Etat soit l garant d la librté d cult. La nutralité d l Etat à l égard ds rligions s traduit d c fait par ds dispositions spécifiqus dans la fonction publiqu qui n s appliqunt pas dans la sphèr d l ntrpris privé. Dans la fonction publiqu : L princip d laïcité, appliqué à la fonction publiqu, impos un dvoir d nutralité aux agnts du srvic public qui n sont pas autorisés à manifstr lurs convictions rligiuss dans l xrcic d lurs fonctions. Cs princips s appliqunt aux agnts d l Etat, aux hôpitaux, aux collctivités locals t égalmnt à l éducation national, comm l a rapplé la loi du 17 mars 2004 qui intrdit l port d signs rligiux ostntatoirs aux élèvs ds écols, collègs t lycés publics. Un fonctionnair, n tant qu agnt rprésntant l Etat Français, n put donc pas affichr ss convictions rligiuss dans l cadr d son travail. Dans l ntrpris privé : Cs princips d laïcité t d nutralité n s appliqunt pas dans l cadr d l ntrpris privé. Ell n put pas évoqur la laïcité pour intrdir à ss salariés d xprimr lurs convictions rligiuss t la loi d 2004 sur l intrdiction du port d signs rligiux ostntatoirs n s appliqu pas n ntrpris. Si ll n st pas soumis au princip d laïcité, l ntrpris st n rvanch tnu d appliqur la loi n matièr d non-discrimination. L cod du travail intrdit la discrimination sur ls convictions rligiuss t sur l apparnc physiqu, qu c soit dvant ou dans l mploi. Cll-ci st puni aussi bin au civil qu au pénal, avc un pin maximal d 3 ans d prison t uros d amnd.

8 8 LE CADRE LÉGAL FRANÇAIS Qu st-c qu la discrimination rligius? Comm l précis la loi du 21 novmbr 2001 t cll du 27 mai 2008, la discrimination rligius st l fait d traitr d manièr défavorabl un prsonn, n raison d ss convictions rligiuss (vrais ou supposés). Ell put êtr dirct ou indirct (c st-à-dir qu un critèr ou un pratiqu apparmmnt nutr ntraîn un désavantag particulir n raison ds convictions rligiuss). L cod du travail (Articls L t suivants) intrdit la discrimination rligius au momnt d l mbauch, d l évolution d carrièr, d l accès à la formation, d la rémunération, d l application d sanctions ou du licncimnt. L salarié pourra dmandr au consil ds prud homms ds dommags t intérêts t l annulation d la msur, voir un rconstitution d carrièr. Ls rfus d mbauch, sanctions ou licncimnts fondés sur la rligion sont égalmnt sanctionnés par l cod pénal (Articls à 225-4). L tribunal corrctionnl pourra prononcr ds pins d amnd t/ou d prison. Librté rligius t intérêts d l ntrpris La loi français garantit la librté rligius t la non-discrimination ds salariés n raison d lurs croyancs t d lurs convictions. Cla n signifi par pour autant qu l ntrpris st obligé d accptr à ss dépnds touts ls pratiqus rligiuss d tous ss salariés. Un ntrpris put, dans son règlmnt intériur, apportr crtains rstrictions aux librtés individulls t collctivs ds salariés, si lls sont justifiés par la natur d la tâch à accomplir t proportionnlls au but rchrché (tl qu présrvr l bon fonctionnmnt d l ntrpris). Cs rstrictions puvnt par xmpl êtr liés aux conditions d hygièn t d sécurité. Il rst cpndant souvnt difficil pour l ntrpris d définir qulls sont ls tâchs qui justifint cs msurs rstrictivs car la loi, ll, n l précis pas. D mêm, l cod du travail protèg ls salariés qulls qu soint lurs croyancs rligiuss mais n statu pas sur la pratiqu rligius. Ctt absnc d cadr légal clair génèr un crtain flou juridiqu, t d nombruss ntrpriss pinnt à savoir c qu lls ont l droit d fair ou non sur cs sujts. D manièr général, voici ls élémnts qu il faut rtnir : Un mployur n put pas rfusr d rcrutr, sanctionnr ou licncir un collaboratur n raison d ss convictions rligiuss, sous pin d fair d la discrimination. La librté rligius ds salariés n lur donn pas l droit d nuir au fonctionnmnt normal t à la prformanc d l ntrpris. Par xmpl, un salarié n put pas prétndr justifir ds absncs, un rfus d travaillr ou d xrcr un tâch par ds xigncs rligiuss. L équilibr ntr non-discrimination sur ls convictions rligiuss, maintin du bon fonctionnmnt d l ntrpris t gstion d la pratiqu rligius, n st pas évidnt à définir au prmir abord si l on s réfèr uniqumnt aux txts d loi. C st pourquoi l analys d la jurisprudnc st nécssair pour comprndr c qu cla signifi dans la pratiqu.

9 LE CADRE LÉGAL FRANÇAIS 9 CE QUE DIT LA JURISPRUDENCE Ls obligations d l ntrpris Un ntrpris n put pas xigr d un ou d un salarié() l rtrait d un sign rligiux ostntatoir sans raison objctiv Un ntrpris qui avait licncié un jun fmm au motif qu ll rfusait d portr son foulard sous form d bandana a été condamné pour discrimination rligius. La cour d appl a stimé qu la salarié, qui n était pas n contact dirct avc la clintèl, avait été discriminé n raison d son apparnc physiqu t d ss convictions rligiuss t qu il n y avait pas d élémnt objctif prmttant d justifir la décision d l mployur. (Cour d appl d Paris, 19 juin 2003, Sté. Téléprformanc Franc c/tahri) Un ntrpris n put rfusr d attribur un jour d congé pour fêt rligius à un ou un salarié() si cla n st pas justifié par ds raisons d srvic Dans un ntrpris publiqu qui accordait ds jours d congés à ss salariés pour ls principals fêts rligiuss, un managr a rfusé à un salarié raëlin un jour d congé au motif qu sa rligion n était pas rconnu comm tll. La cour d cassation a stimé ctt décision discriminatoir car il n appartint pas au managr d statur sur la natur d la rligion du salarié pour justifir du rfus d attribution du jour d congé. Suls ds raisons d srvics auraint pu êtr invoqués pour rfusr objctivmnt l attribution du jour d congé. Un ntrpris n put pas intrdir dans son règlmnt intériur l port d sign rligiux ostnsibls ou la manifstation d touts convictions rligiuss ou politiqus Un ntrpris d la grand distribution a sollicité l avis d la HALDE concrnant un claus qu ll souhaitait intégrr dans son règlmnt intériur t qui visait à intrdir à tous ls salariés l port d un sign rligiux ou politiqu. La HALDE a répondu dans un délibération qu un ntrpris n pouvait pas apportr d rstriction systématiqu à la librté d rligion d ss salariés (y compris dans l xprssion d lurs convictions). En fft, ls conditions d hygièn, d sécurité ou d attint à l intérêt d l ntrpris, qui sont ls suls à pouvoir justifir un rstriction sur l port d signs rligiux, n puvnt êtr évoqués pour l nsmbl ds posts d l ntrpris. (Délibération d la Haut Autorité d Lutt contr ls Discrimination, n du 3 mars 2008) Ls obligations du salarié Ls convictions ou la pratiqu rligius d un() salarié() n puvnt contrvnir aux règls d hygièn, d sécurité ou aux dispositions législativs Un salarié qui rfusait d s soumttr à la visit médical n raison d ss convictions rligiuss a été licncié par son mployur. La jurisprudnc a rconnu dans c cas qu il y avait un caus réll t sérius au licncimnt t qu il n s agissait pas d discrimination. (Cour d Cassation, chambr social, 29 mai 1986)

10 10 LE CADRE LÉGAL FRANÇAIS Un ou un salarié() n put pas rfusr d xécutr un parti d la tâch pour laqull il a été rcruté n raison d ss convictions rligiuss La Cour d Cassation a donné raison à un ntrpris qui a contraint un salarié affcté au rayon bouchri d un grand magasin à ffctur l nsmbl d ss tâchs alors qu c salarié invoquait ss convictions rligiuss pour rfusr d touchr d la viand d porc. (Cour d Cassation, chambr social, 24 mars 1998) La librté d cult t la librté rligius d un salarié n doivnt pas nuir au bon fonctionnmnt d l ntrpris Un boutiqu d vêtmnts d prêt-à-portr féminin qui avait xigé qu l un ds vnduss rtir, dans l cadr d ss fonctions, l vêtmnt la couvrant intégralmnt n raison d ss convictions rligiuss, n s st pas rndu coupabl d discrimination. La Cour d Cassation a stimé qu, dans un ntrpris d prêt à portr, l port d un sign rligiux ostntatoir dans un fonction d rprésntation constant, fac à la clintèl, pouvait nuir au bon fonctionnmnt d l ntrpris t constituait donc un caus réll t sérius. (Cour d Appl, St-Dnis d la Réunion, 9 sptmbr 1997) La librté d cult d un salarié n doit pas nuir à la librté d conscinc ds autrs salariés L licncimnt d un salarié qui profitait d ss fonctions d formatur pour fair du prosélytism a été validé par la Cour d Cassation. (Cour d Cassation, chambr social, 28 sptmbr 1993) D mêm, un ntrpris put, sans êtr jugé discriminant, sanctionnr un salarié rfusant d travaillr avc un fmm n raison d ss convictions rligiuss.

11 LA GESTION DE LA DIVERSITÉ RELIGIEUSE DANS LA PRATIQUE 11 LA GESTION DE LA DIVERSITÉ RELIGIEUSE DANS LA PRATIQUE Au-dlà ds obligations légals d non-discrimination t d la gstion ds qulqus cas problématiqus, ls managrs opérationnls sont d plus n plus confrontés à la nécssité d gérr la divrsité d lurs équips (y compris la divrsité rligius). L objt d ctt parti st d donnr ls informations utils aux managrs t aux équips ds Rssourcs humains pour qu ils puissnt crér un cadr d travail qui contribu à c qu chaqu collaboratur puiss s sntir intégré t rconnu dans son ntrpris. Ls xmpls t consils qui sont présntés dans ctt parti n rlèvnt d aucun obligation légal. C sont ds initiativs d ntrpriss qui ont choisi d allr au-dlà d c qu lur impos la loi, pour mttr n plac un véritabl gstion d la divrsité t un nvironnmnt d travail inclusif. Ctt parti abordra notammnt la qustion ds intrdits alimntairs dans ls différnts rligions t lur impact sur l ntrpris. Ls principals fêts rligiuss, avc lurs significations t lurs dats prévisionnlls, sront égalmnt évoqués, ainsi qu ls autrs pratiqus rligiuss pouvant avoir un impact sur l organisation du travail dans l ntrpris.

12 12 LA GESTION DE LA DIVERSITÉ RELIGIEUSE DANS LA PRATIQUE Intrdits alimntairs LES ALIMENTS INTERDITS PAR CERTAINES RELIGIONS Crtains alimnts n puvnt êtr consommés par l nsmbl ds collaboraturs n raison d intrdits alimntairs liés à lur rligion. C sujt st important dès lors qu l ntrpris organis ds déjunrs ou dînrs profssionnls, mais put égalmnt s posr dans l cadr du rstaurant d ntrpris. Souvnt négligé n Franc, la qustion ds intrdits alimntairs st traité dpuis d nombruss annés dans ls pays anglo-saxons, où ls ntrpriss proposnt à lurs salariés t clints ds mnus altrnatifs prnant n compt ls contraints alimntairs inhérnts aux différnts rligions ou philosophis. Dans ls chapitrs suivants, plusiurs bonns pratiqus d ntrpriss françaiss, souvnt simpls à mttr n plac, sont présntés. L alcool : Ls musulmans pratiquants, d mêm qu ls hindouists t ls boudhists n consommnt pas d alcool. Ls viands t ls poissons : La viand constitu un domain d intrdit alimntair important, car d nombruss rligions ncadrnt sa consommation. La consommation d viand st désapprouvé par la philosophi bouddhist qui rcommand d êtr végétarin. La rligion hindouist proscrit égalmnt la consommation d viand ainsi qu cll du poisson t ds œufs. Afin qu crtains salariés n s trouvnt pas dans l impossibilité d s rstaurr, ls plats uniqus comportant du porc sont déconsillés. Dans c cadr, il st rcommandé d prévoir au moins un plat végétarin t/ou un plat à bas d poisson, notammnt dans l cadr d rpas collctifs d ntrpris. D mêm, lors ds buffts t cocktails, ls ptits fours comportant d la viand t n particulir cux au porc doivnt êtr mis à part t xplicitmnt signalés. La viand caschr : L porc : La consommation d porc, sous touts ss forms, st intrdit par la rligion juiv t la rligion musulman. L anguill : La consommation d c poisson st intrdit par la rligion juiv t la rligion musulman. La viand caschr st la viand autorisé à la consommation par la rligion juiv. L abattag st fait n égorgant l animal t n l vidant ntièrmnt d son sang. Contrairmnt à c qui st classiqumnt pratiqué dans ls abattoirs uropéns, l animal n doit pas avoir été assommé au préalabl.

13 LA GESTION DE LA DIVERSITÉ RELIGIEUSE DANS LA PRATIQUE 13 Au-dlà ds méthods d abattag, la rligion juiv définit un crtain nombr d critèrs pour qu la nourritur soit caschr, critèrs qui vont bin au-dlà ds prscriptions liés à la viand. Par xmpl : La viand t ls produits dérivés du lait n doivnt pas êtr mélangés au cours d un mêm rpas, ni consrvés ou srvis à l aid ds mêms ustnsils. Sul la consommation d crtains viands t d crtains poissons st autorisé : - ls viands provnant d animaux ruminants t ayant ls sabots fourchus. Ls prsonns d rligion juiv n consommnt, par xmpl, pas d viand d lapin ou d chval. - ls poissons ayant ds écaills t ds nagoirs, c qui xclut ls fruits d mr, ls crustacés, ls coquillags t ls poissons tls qu la rai t la sol. - ls oisaux domstiqus. Intrdits alimntairs La viand hallal : Pour qu un viand soit considéré hallal (t donc autorisé à la consommation par la rligion musulman), l animal doit avoir été égorgé n invoquant l nom d Allah, à l aid d un coutau très aiguisé. Comm la viand caschr st égalmnt égorgé, il st considéré comm accptabl pour la plupart ds musulmans d consommr la nourritur caschr. En rvanch, l invrs n st pas possibl : un prsonn d confssion juiv n put consommr d la viand hallal car cll-ci n a, ntr autr, pas été ntièrmnt vidé d son sang. BONNE PRATIQUE Crtains ntrpriss proposnt d la viand hallal t/ou caschr, dans l cadr d lur rstaurant d ntrpris. «La composition d notr main d œuvr st très divrsifié d un point d vu ds convictions rligiuss. Afin d prmttr à tous nos salariés d s rstaurr convnablmnt, l rstaurant d ntrpris propos un choix d plats variés dont crtains sont hallal, caschr ou végétarin. Un fois qu cla a été défini avc l équip d rstauration, cla n présnt plus d complication particulièr dans l organisation», xpliqu un rsponsabl d un grand magasin.` Attntion cpndant dans c cas à n pas prdr d vu qu l objctif st l rnforcmnt d la cohésion social t non l auto xclusion d crtains par l biais d tabls séparés. Pour s tstr sur l impact ds intrdits alimntairs dans l ntrpris : Au-dlà ds intrdits alimntairs rlatifs aux différnts rligions, l ntrpris put égalmnt prndr n compt d autrs habituds alimntairs d ss collaboraturs (végétarins, allrgis alimntairs divrss, intoléranc au glutn, régim sans sl, tc.) lors d la constitution ds mnus.

14 14 LA GESTION DE LA DIVERSITÉ RELIGIEUSE DANS LA PRATIQUE Intrdits alimntairs BONNE PRATIQUE Un ntrpris du sctur ds crédits à la consommation, fortmnt ngagé dans la divrsité, a fait passr un qustionnair à ss 500 collaboraturs, lors d l organisation d un convntion d ntrpris afin d savoir qulls étaint lurs contraints alimntairs : viand caschr, hallal, mnu végétarin, allrgi alimntair. C qustionnair a prmis d adaptr l mnu aux contraints ds différnts collaboraturs. «L organisation d ctt initiativ n a pas été simpl t a pris un crtains tmps, mais nous avons u ds rtours tllmnt positifs d nombrux collaboraturs qui s sont sntis rconnus t valorisés dans l ntrpris qu nous rnouvllrons l xpérinc à tous nos rpas d ntrpris», rapport la rsponsabl du sit concrné. Tablau d synthès sur ls principaux intrdits alimntairs CATHOLIQUES, PROTESTANTS ET ORTHODOXES JUIFS MUSULMANS VÉGÉTARIENS ET BOUDDHISTES VÉGÉTALIENS ET HINDOUISTES ALLERGIES OU CONTRE- INDICATIONS MÉDICALES FRÉQUENTES Viands Porc Alcool Fruits d mr t crustacés Poissons Glutn (protéin contnu dans l blé) X X X X X X X X X X X X X X X X

15 LA GESTION DE LA DIVERSITÉ RELIGIEUSE DANS LA PRATIQUE 15 L ORGANISATION DES HORAIRES DE TRAVAIL La pratiqu d la prièr Ls juifs pratiquants print trois fois par jour. L hur d cs prièrs vari slon ls hurs d lvr t d couchr du solil, avc un prièr l matin à l aub, un prièr l après-midi t un prièr l soir. Intrdits Organisation alimntairs ds horairs Ls musulmans pratiquants print cinq fois par jour. L hur ds différnts prièrs vari égalmnt slon ls hurs solairs. Cs prièrs s répartissnt ntr un prièr au lvr du jour, un l midi, un n miliu d après midi, un au couchr du solil t un l soir. Chaqu prièr dur nviron cinq minuts t nécssit au préalabl qu l croyant ait pu avoir accès à un point d au pour fair ss ablutions (lavag ritul ds mains, ds avants-bras, du visag t ds pids). La pratiqu du catholicism put allr jusqu à 7 prièrs quotidinns qui puvnt êtr prsonnlls ou communautairs : la prmièr st à l auror, la scond vrs 9h du matin, ls suivants sont à midi, quinz hurs, ntr 17 t 19h, t après l couchr du solil. La drnièr (ls lcturs) put s fair à n import qul momnt d la journé. Un crtain nombr d pratiquants juifs ou musulmans print durant lurs pauss, dans un ndroit calm t isolé. Cla put êtr lur burau s ils disposnt d un burau individul, un sall inoccupé, un liu d cult ou un sall d prièr proch d lur liu d travail. Cs pratiqus sont souvnt nutrs sur l fonctionnmnt d l ntrpris t intrfèrnt pu avc l activité profssionnll. Cpndant, il arriv fréqummnt qu un salarié pratiquant soit dans l impossibilité d prir durant ss pauss, n raison d l absnc d liu disponibl. C st pourquoi l ntrpris put lui proposr la mis à disposition d un pièc, à crtains hurs d la journé. En rvanch, il n st pas consillé à l ntrpris d crér un liu d cult résrvé uniqumnt à un communauté. BONNE PRATIQUE Crtains ntrpriss mttnt à disposition d lurs salariés un sall qui put êtr utilisé à l occasion pour l rcuillmnt ds collaboraturs qui l souhaitnt. «Nous avions plusiurs salariés qui faisaint chaqu jour lurs prièrs dans la résrv. Pour êtr n cohérnc avc notr politiqu d divrsité, par rspct pour nos collaboraturs t pour ds conditions d sécurité, nous lur avons proposé d utilisr un burau inoccupé l midi t un fois dans l après-midi. Tant qu cla rst discrt, cla n gên prsonn t ils ont particulièrmnt apprécié l gst», décrit un rsponsabl d un ntrpris industrill.

16 16 LA GESTION DE LA DIVERSITÉ RELIGIEUSE DANS LA PRATIQUE Organisation ds horairs L Ramadan L mois du Ramadan st un mois d jûn t d rcuil spiritul pour ls musulmans. Il st l quatrièm ds cinq pilirs d l lslam. Son obsrvation st très rspcté par la plupart ds musulmans, mêm cux qui sont rlativmnt pu pratiquants. Durant cs 29 ou 30 jours (slon ls annés), ls musulmans s abstinnnt d boir, d mangr, d fumr, du lvr du solil à son couchr. Ils n doivnt égalmnt pas jurr ou s mportr. L Ramadan st un xpérinc d autodisciplin qui prmt à chacun d connaîtr l rnoncmnt t la privation d la pauvrté. Ls voyagurs, ls malads, ls fmms ncints, allaitant ou réglés sont tmporairmnt dispnsés du jûn. Ils compnsnt cs jours prdus par ds aumôns ou ls rattrapnt ultériurmnt. En raison ds différncs d calndrir ntr l calndrir chrétin t l calndrir musulman, l mois du Ramadan n tomb pas à la mêm périod d l anné tous ls ans. Il avanc d nviron quinz jours par an. En 2009, l mois du Ramadan débutra vrs l 22 août, puis s décalra progrssivmnt vrs juillt, puis juin ls annés suivants. Au cours d cs annés, la ruptur du jûn aura liu ntr 20h30 t 22h00. Durant ctt périod, ls musulmans poursuivnt lurs activités normalmnt mais, n raison ds rstrictions alimntairs qui lurs sont imposés, ils puvnt avoir plus d difficultés à xrcr ds posts très physiqus. C st pourquoi un adaptation ds horairs put êtr nvisagé durant c mois si l activité l prmt. BONNE PRATIQUE D nombruss ntrpriss ayant un part rlativmnt important d collaboraturs musulmans procèdnt à ds aménagmnts d horairs individuls pndant l Ramadan. Cux-ci puvnt s traduir par un journé continu sans paus déjunr, avc un hur d départ plus précoc, ou l décalag ds hurs d pauss au momnt d la ruptur du jûn. «Avant, nous étions confrontés à un fort absntéism t à ds accidnts du travail plus nombrux qu d habitud, ls ouvrirs étant, durant ctt périod, physiqumnt affaiblis. Il a donc été décidé d lur donnr ds horairs particulirs : très tôt l matin, pour travaillr just après avoir mangé, ou tard l soir, après la ruptur du jûn», xpliqu un DRH du sctur du BTP. L Sabbat L jour du Sabbat st l jour saint pour ls juifs. Il début l vndrdi soir au couchr du solil pour s achvr l samdi soir. Durant l Sabbat, ls juifs pratiquants n doivnt pas travaillr (c qui inclut l allumag d un fu t pour crtains l usag d l élctricité). BONNE PRATIQUE Lorsqu l activité l prmt, crtains ntrpriss négocint, avc lurs salariés désirant fair sabbat, un aménagmnt horair afin qu ils puissnt partir plus tôt l vndrdi soir (n particulir n hivr lorsqu la nuit tomb tôt). Ls hurs non travaillés c jour-là sont rattrapés à un autr momnt d la smain.

17 LA GESTION DE LA DIVERSITÉ RELIGIEUSE DANS LA PRATIQUE 17 LES JOURS DE FÊTES RELIGIEUSES En Franc, ls jours fériés sont légalmnt définis par l cod du travail, articl L La Fêt du Travail st n Franc l sul jour férié obligatoirmnt chômé (articl L222-5 du Cod du Travail) t payé (articl L222-6 du Cod du Travail). Ls autrs jours fériés n sont pas obligatoirmnt chômés, sauf dispositions contrairs ds convntions collctivs applicabls dans ls ntrpriss. D nombruss ntrpriss accordnt à lurs salariés qui n font la dmand ds jours d congés ou d RTT pour motif d fêt rligius. La fonction publiqu publi mêm, tous ls ans, un calndrir qui mntionn ls dats ds fêts rligiuss d plusiurs grands rligions. Calndrir rligiux Si un ntrpris put légitimmnt rfusr un dmand d congé pour fêt rligius à un salarié pour ds raisons d srvic ou d organisation d l activité, la jurisprudnc a statué sur l fait qu il st discriminatoir d rfusr un dmand d absnc pour fêt rligius au motif qu la rligion invoqué n st pas rconnu comm tll ou n st pas mntionné dans l calndrir distribué par l ntrpris. BONNE PRATIQUE Un ntrpris put décidr d n pas imposr ls jours fériés qui corrspondnt souvnt à ds fêts catholiqus t prmttr à ss salariés d prndr d autrs jours fériés n échang d cux là. Sul l 1 r mai st un jour férié chômé t n put êtr intrvrti avc un autr jour. L calndrir utilisé dans ls pays occidntaux st un calndrir chrétin, c qui xpliqu qu ls fêts d rligions basés sur ds calndrirs différnts n tombnt pas à dats fixs d un anné sur l autr. Il st donc important d rmttr à jour chaqu anné ls informations rlativs à cs dats. Ls calndrirs ds pags suivants donnnt à titr indicatif ls dats ds principals fêts rligiuss chrétinns, juivs, musulmans, bouddhists t orthodoxs pour 2009 t Ls dats figurant n gras rprésntnt ls fêts majurs qui sont l plus suscptibls d générr ds dmands d congés. C calndrir n a pas vocation à êtr xhaustif t n mntionn qu ls jours ds plus grands fêts rligiuss, t c uniqumnt pour ls rligions ls plus rprésntativs n nombr. Slon la divrsité ds convictions d ss salariés t son liu d implantation, l ntrpris put avoir intérêt à prndr n compt d autrs dats d fêts rligiuss dans l cadr d l organisation d son activité (Nouvl an chinois, Saint-Nicolas, Thanksgiving, tc.) Lors d l organisation d évènmnts d ntrpris (séminairs d formation, convntions ), il st important d tnir compt ds dats ds grands fêts rligiuss qui pourraint concrnr un parti du prsonnl, afin qu cs salariés n s sntnt pas xclus. Pour rspctr la pluralité ds snsibilités rligiuss, l ntrpris put rmplacr l rpas d fêt d Noël par un fêt d fin d anné. BONNE PRATIQUE Un crtain nombr d ntrpriss offrnt ds jours d congés xcptionnls pour ls grands fêts rligiuss autrs qu chrétinns aux salariés qui l souhaitnt. «Nous avons distribué ds calndrirs qui rappllnt ls grands fêts rligiuss à nos managrs, avc la consign d accptr ls dmands d jours d congés pour fêt rligius si l activité du srvic l prmt. Ls calndrirs prmttnt aux managrs d proximité d organisr à l avanc, avc lurs équips, ls jours d absnc ds uns t ds autrs», xpliqu c DRH d un grand ntrpris publiqu.

18 18 LA GESTION DE LA DIVERSITÉ RELIGIEUSE DANS LA PRATIQUE Calndrir rligiux LES PRINCIPALES FÊTES RELIGIEUSES POUR L ANNÉE 2009* JANVIER 3 : Vasant Panchami, fêt hindouist 4 : Epiphani, fêt catholiqu 7 : Noël orthodox** 7 : Achoura, fêt musulman 14 : Makar Sankranti, fêt hindouist 25 : Nouvl an chinois FÉVRIER 2 : Chandlur, fêt catholiqu 25 : Cndr, fêt catholiqu 25 : début du Carêm, fêt chrétinn 21 : Maka Puja, fêt bouddhist MARS 9 : Mawlid an Nabi (naissanc du prophèt), fêt musulman 10 : Pourrim, fêt juiv 11 : Holi, fêt hindouist 25 : Annonciation, fêt catholiqu 27 : Nouvl an hindouist MAI 9 : Vsak, fêt bouddhist 21 : Ascnsion, fêt chrétinn 29 t 30 : Chavouot, fêt juiv 31 : Pntcôt, fêt chrétinn JUILLET 29 : Laylat l miraj, fêt musulman 30 : Ticha b ab, fêt juiv SEPTEMBRE 17 : Laylat al Qadr (nuit du dstin), fêt musulman 19 t 20 : Roch Hachana, fêt juiv 20 : Aïd l-fitr, fin du Ramadan, fêt musulman 28 : Yom Kippour, fêt juiv 28 : Dasra, fêt hindouist NOVEMBRE 1 r : Toussaint, fêt catholiqu 2 : fêt ds morts, fêt catholiqu 28 : Aïd l Adha (fêt du mouton), fêt musulman 29 : fêt d l Avnt, fêt catholiqu AVRIL 3 : Ramanavami, fêt hindouist 5 : Ramaux, fêt chrétinn 10 : Vndrdi Saint, fêt chrétinn 12 t 13 : Pâqus, fêt chrétinn 9 au 16 : Pssa h, fêt juiv 17 : Vndrdi Saint orthodox 19 : Pâqus orthodox JUIN 5 : Ascnsion orthodox 15 : Pntcôt orthodox 22 : Toussaint orthodox AOÛT 5 : Raksha Bandhan, fêt hindouist 7 : Laylat al Bara a, fêt musulman 15 : Assomption, fêt catholiqu 22 : début du Ramadan, fêt musulman OCTOBRE 3 au 11 : Soukot, fêt juiv 11 : Sim hat Tora, fêt juiv 17 : Diwali Dpavali, fêt hindouist 25 : fêt d la réformation, fêt protstant DÉCEMBRE 6 : St Nicolas, fêt catholiqu 8 : Immaculé Concption, fêt catholiqu 12 au 19 : Hanouka, fêt juiv 18 : Moharram, nouvl an musulman 25 : Noël, fêt chrétinn 27 : Achoura, fêt musulman * Attntion : Ls fêts juivs débutnt la vill au soir t pour ls fêts musulmans ls dats puvnt varir à plus ou moins un jour d la dat indiqué sur l calndrir. ** Ls fêts majurs, générant souvnt ds dmands d congés

19 LA GESTION DE LA DIVERSITÉ RELIGIEUSE DANS LA PRATIQUE 19 LES PRINCIPALES FÊTES RELIGIEUSES POUR L ANNÉE 2010* JANVIER 6 : Epiphani, fêt catholiqu 7 : Noël orthodox 14 : Makar Sankranti, fêt hindouist 15 : Maka Puja, fêt bouddhist 20 : Vasant Panchami, fêt hindouist FÉVRIER 2 : Chandlur, fêt catholiqu 14 : Nouvl an chinois 17 : Cndr, fêt catholiqu 17 : début du Carêm, fêt chrétinn 26 : Mawlid an Nabi (naissanc du prophèt), fêt musulman 28 : Pourrim, fêt juiv Intrdits Calndrir alimntairs rligiux MARS 1 r : Holi, Fêt hindouist 16 : Nouvl an hindouist 24 : Ramanavami, fêt hindouist 25 : Annonciation, fêt catholiqu 28 : Ramaux, fêt chrétinn 30 mars au 6 avril : Pssa h, fêt juiv MAI 13 : Ascnsion, fêt chrétinn 19 t 20 : Chavouot, fêt juiv 21 : Vsak, fêt bouddhist 23 : Pntcôt, fêt chrétinn 30 : Toussaint orthodox JUILLET 9 : Laylat l miraj, fêt musulman 20 : Ticha b ab, fêt juiv 27 : Laylat al Bara a, fêt musulman SEPTEMBRE 6 : Laylat al Qadr (nuit du dstin), fêt musulman 9 t 10 : Roch Hachana, fêt juiv 10 : Aïd l-fitr, fin du Ramadan, fêt musulman 18 : Yom Kippour, fêt juiv 23 au 30 : Soukot, fêt juiv NOVEMBRE 1 r : Toussaint, fêt catholiqu 2 : fêt ds morts, fêt catholiqu 5 : Diwali Dpavali, fêt hindouist 17 : Aïd l Adha (fêt du mouton), fêt musulman 26 : fêt d l Avnt, fêt catholiqu AVRIL 30 mars au 6 avril : Pssa h, fêt juiv 2 : Vndrdi Saint, fêt chrétinn 2 : Vndrdi Saint orthodox 4 : Pâqus orthodox 4 t 5 : Pâqus, fêt chrétinn JUIN AOÛT 11 : début du Ramadan, fêt musulman 15 : Assomption, fêt catholiqu 24 : Raksha Bandhan, fêt hindouist OCTOBRE 1 r : Sim hat Tora, fêt juiv 17 : Dasra, fêt hindouist 25 : fêt d la réformation, fêt protstant DÉCEMBRE 2 au 9 : Hanouka, fêt juiv 6 : St Nicolas, fêt catholiqu 8 : Immaculé Concption, fêt catholiqu 8 : Moharram, nouvl an musulman 17 : Achoura, fêt musulman 25 : Noël, fêt chrétinn * Attntion : Ls fêts juivs débutnt la vill au soir t pour ls fêts musulmans ls dats puvnt varir à plus ou moins un jour d la dat indiqué sur l calndrir. Pour un mis à jour annull d c calndrir, d nombrus informations sont disponibls t réactualisés fréqummnt sur l sit :

20 20 LA GESTION DE LA DIVERSITÉ RELIGIEUSE DANS LA PRATIQUE Fêts rligiuss LA SIGNIFICATION DES PRINCIPALES FÊTES RELIGIEUSES Ls fêts bouddhists FÊTE DU VESAK ou VISAKHA PUJA (fêt d bouddha) : Ctt fêt a liu à la plin lun du mois d mai t célèbr la naissanc, l évil t la mort du Bouddha. La communauté bouddhist s réunit c jour-là pour méditr sur cs trois momnts d la vi du Bouddha, afin d puisr d nouvau à la sourc d son inspiration. MAKHA PUJA : Ctt fêt a liu à la plin lun du mois d févrir. C st la Commémoration du Grand Rassmblmnt. Ls fidèls s réunissnt pour commémorr ls 4 grands événmnts survnus à l époqu du Bouddha. O-BON : Ctt fêt st la plus grand fêt chz ls bouddhists japonais. Ell s situ n juillt ou août. Ls fidèls visitnt alors ls cimtièrs t accomplissnt divrs rits pour commémorr ls ancêtrs d lur famill. Ls fêts chrétinns VENDREDI SAINT : L Vndrdi Saint s situ 3 jours avant Pâqus t symbolis l jour d la mort d Jésus. C st un jour d rcuil t d jûn pour crtains chrétins. PÂQUES : La plus grand fêt chrétinn. Ls chrétins célèbrnt la résurrction d Jésus. ASCENSION : L Ascnsion a liu 40 jours après la fêt d Pâqus, ll commémor la monté d Jésus au cil. ASSOMPTION : Ctt fêt célèbr l jour d la mort d Mari t sa monté au cil. Suls ls catholiqus célèbrnt ctt fêt. PENTECÔTE : La Pntcôt a liu 50 jours après Pâqus. Slon la Bibl, l jour d la Pntcôt st clui où l souffl divin a prmis aux apôtrs d rcvoir l sprit saint t d parlr touts ls langus. TOUSSAINT : C st la fêt d tous ls saints catholiqus. Ell s situ la vill d la fêt ds morts. Ctt fêt n st célébré qu par ls catholiqus. Ls protstants, n rconnaissant pas l xistnc ds saints, n célèbrnt pas la Toussaint. NOËL : Fêt d la Nativité ou naissanc d Jésus à Bthlém.

21 LA GESTION DE LA DIVERSITÉ RELIGIEUSE DANS LA PRATIQUE 21 Ls fêts juivs Ls fêts majurs avc souhait fréqunt d jours d congés ROCH HACHANA ( jour d l an) : L nouvl an juif st célébré durant dux jours. Ctt fêt symbolis l jour d la création d Adam. Roch Hachana marqu l début ds 10 jours d pénitnc pour ls juifs, qui prndront fin avc la fêt du Yom Kippour. Fêts rligiuss YOM KIPPOUR (grand pardon) : Yom Kippour st considéré par ls juifs comm l jour l plus saint t l plus solnnl d l anné. Il st intrdit d mangr, boir, s baignr, avoir ds rlations sxulls t portr ds smlls d cuir. L jûn commnc au couchr du solil t finit l lndmain, un hur après la sorti ds étoils. Ctt fêt st suivi par la plupart ds juifs dans l mond. CHAVOUOT : Chavouot st la pntcôt juiv. Ctt fêt rprésnt l jour où ls dix commandmnts ont été révélés t où la Torah a été délivré au pupl juif. PESSA H : Ctt fêt st la Pâqus juiv. Ell rappll la libération ds hébrux d l sclavag d Égypt. C st la naissanc du pupl juif t son accssion à l indépndanc. Ls autrs jours d fêt juiv SOUKOT (la fêt ds cabans) : Ctt fêt dur 8 jours. Ell st suivi d la fêt d Simhat Torah (1 journé). En Israël, ls dux prmirs jours sont chômés. Ls juifs doivnt, durant cs 8 jours, résidr dans ds «cabans», c st-à-dir y prndr lurs rpas t, si l tmps l prmt, y dormir. HANOUKA (la fêt ds lumièrs) : Ctt fêt commémor l ntré ds hébrux dans Jérusalm où ds lamps à huil brûlèrnt miraculusmnt durant 8 jours avc un très ptit quantité d huil. Hanouka st égalmnt pour ls juifs d aujourd hui un fêt qui célèbr la lutt d Israël pour sa survi t un périod d échang d cadaux. POURRIM : Pourim st un fêt juiv qui commémor la délivranc du pupl hébru d l mpir prs. Ls fêts musulmans Ls fêts musulmans majurs avc souhait fréqunt d jours d congés MAWLID AN NABI : Ctt fêt célèbr la naissanc du Prophèt Muhammad. AID-AL-FITR ou AID-AL-SAGHIR (fêt d ruptur du jûn) : Ell a liu au trm du mois d jûn d Ramadan t ll commnc dès qu s dssin la prmièr luur du croissant lunair. L jour suivant st souvnt consacré à visitr ls prochs t la famill.

22 22 LA GESTION DE LA DIVERSITÉ RELIGIEUSE DANS LA PRATIQUE Fêts rligiuss AID-AL-ADHA ou AID AL-KEBIR (fêt du Sacrific du mouton) : Ctt fêt commémor l sacrific qu Diu dmanda à Abraham pour éprouvr sa foi, mais qu il épargna au drnir momnt n rmplaçant son fils par un bélir. C st la plus grand fêt rligius d l anné. Ell a liu nviron 70 jours après la ruptur du Ramadan. Ls autrs jours d fêt musulman LAYLAT AL QADR (la nuit du Dstin) : Ctt nuit st cll d la révélation du Coran. Ls musulmans print pour qu Diu lur accord un bonn dstiné. Ctt nuit n nécssit généralmnt pas un dmand d jour d congé pour ls salariés travaillant d jour mais put intrférr pour un collaboratur travaillant d nuit. 1 r MUHARAM : C st l jour d l an musulman, il corrspond au prmir jour d l An Hégirin. En souvnir du départ du Prophèt Muhammad d la Mcqu vrs Médin. ACHOURA : Ctt fêt st consacré au jûn, souvnir pour ls Chiits d la mort d Hussin, fils d Ali t ptit-fils du Prophèt Muhammad. Jûn, duil t rappl ds faits marqunt ctt journé. Ls Sunnits aussi jûnnt c jour, suivant ainsi l xmpl du Prophèt Muhammad. LAYLAT AL MIRAJ (la nuit du voyag t d la monté au cil) : Fêt du voyag du Prophèt Muhammad d la Mcqu à Jérusalm t, d là, vrs l cil dans la mêm nuit. Durant c voyag, il lui fut révélé l commandmnt ds cinq prièrs quotidinns. LAYLAT AL BARA A : Ctt fêt a liu dux smains avant l Ramadan. Ls musulmans passnt ctt nuit à prir pour dmandr à Diu dirctivs t pardon d lurs péchés. Crtains musulmans jûnnt égalmnt durant la journé. NB : Ls fêts hindouists n ont pas été détaillés dans c guid n raison d lur grand nombr t du fait qu lls varint d un région du mond à l autr.

23 LA GESTION DE LA DIVERSITÉ RELIGIEUSE DANS LA PRATIQUE 23 LES PRATIQUES VESTIMENTAIRES La plupart ds rligions prscrivnt à lurs croyants d adoptr un tnu vstimntair «pudiqu t sobr», qu c soit pour ls homms ou pour ls fmms. Crtains rligions rcommandnt ou imposnt égalmnt l port d couvr-chfs spécifiqus pour ls homms (turban pour ls sikhs ou kippa pour ls juifs) ou la prscription d cachr lurs chvux pour ls fmms (pour un crtain nombr d fmms musulmans mais égalmnt pour crtains fmms juivs orthodoxs). Cs pratiqus vstimntairs vont avoir pour fft d rndr visibl ls convictions rligiuss d crtains salariés. Si cs signs rligiux ostnsibls n posnt généralmnt pas problèm dans ls sociétés anglo-saxonns, ils sont souvnt un sourc d débat, d incompréhnsion t d jugmnt n Franc. La grand snsibilité qui ntour cs qustions - t n particulir cll du voil - n doit pas fair oublir qu, qull qu soit la position prsonnll d un managr sur l port d vêtmnts qui rndnt visibls ls convictions rligiuss d un salarié, cla n justifi pas pour autant d xclur c salarié du champ profssionnl. Ls salariés doivnt êtr traités sans qu cs signs n influncnt l évaluation d lurs compétncs t aptituds. Un ntrpris n put n fft pas apportr d rstriction à l xprssion (mêm visibl) ds convictions rligiuss d un collaboratur, à moins qu cla n soit justifié par ds raisons objctivs t ds contraints inhérnts au post. Dans l cas ds posts pour lsquls l/la salarié() a un fonction d rprésntation d l ntrpris (contacts clints fréqunts par xmpl) t où l ntrpris souhait privilégir un imag d nutralité, cll-ci doit chrchr avc l salarié un accommodmnt raisonnabl pour ls dux partis sur l adoption d un tnu plus nutr. Ptit rappl légal : Si, slon l articl L120-2 du Cod du travail, un mployur n put imposr à un salarié ds contraints vstimntairs qui n sraint pas justifiés par la natur ds tâchs à accomplir, la librté d s vêtir à sa guis n st cpndant pas un droit fondamntal du salarié, comm l a montré à plusiurs rpriss la jurisprudnc. Intrdits Pratiqus alimntairs vstimntairs BONNE PRATIQUE Crtains ntrpriss ont clairmnt défini un politiqu d non-discrimination à l égard ds prsonns ayant ds signs rligiux ostntatoirs t s cntrnt uniqumnt sur l évaluation d lurs compétncs. «Lorsqu nous avons commncé à intégrr ds fmms sur nos chantirs, il y a u qulqus fmms voilés qui s sont présntés. Ls chfs d chantirs nous ont intrrogés à c titr t la décision d l ntrpris a été : si lls sont compétnts, nous ls rcrutons voilés ou pas. J n vois pas n quoi cla pos un problèm, dès lors qu lls rspctnt ls conditions d sécurité sur l chantir», racont un rsponsabl RH d un ntrpris du BTP. BONNE PRATIQUE Dans un ntrpris du sctur d la grand distribution, l port d signs rligiux visibls st autorisé, y compris pour ls posts n contact avc la clintèl. «Nous avons choisi d adoptr ctt position car nos ngagmnts n favur d la non-discrimination t d la divrsité sont très forts. Nous évaluons uniqumnt ls compétncs t la motivation d nos salariés. La sul condition qu nous posons st l obligation d laissr l visag visibl. Dans ls faits, cla s pass bin t nous avons u très pu d cas problématiqus. Finalmnt, il st plus simpl pour nous d avoir un politiqu ouvrt à c sujt qu d dvoir gérr ls sntimnts d injustic t d discrimination liés à un rfus», xpliqu la DRH d l ntrpris.

24 24 LA GESTION DE LA DIVERSITÉ RELIGIEUSE DANS LA PRATIQUE Coutums d duil QUELQUES PRÉCISIONS SUR LES COUTUMES LIÉES AU DEUIL L décès d un proch st toujours un momnt difficil pour un collaboratur. Son managr t ss collègus chrchnt souvnt à lui témoignr lur soutin dans ctt épruv. Voici qulqus élémnts d informations qui puvnt alors s avérr utils : Dans la rligion chrétinn (catholiqus t protstants) Dans la rligion chrétinn, la cérémoni ds funéraills a pour but d rndr honnur au défunt. La villé d trois jours du défunt, qui était pratiqué par ls catholiqus jusqu dans ls annés 60, st aujourd hui rlativmnt pu suivi. L nvoi d flurs st autorisé mais, s il st apprécié par ls catholiqus, d nombrux protstants préfèrnt, dans un rchrch d simplicité, qu ls prsonns ls rmplacnt par ds dons à ds œuvrs. Dans la rligion juiv L duil d un prsonn proch (conjoint, nfant, frèr, sour ou parnt) st divisé n trois périods. Ls trois prmirs jours sont la prmièr phas d duil durant laqull la prsonn n duil n sort pas, n travaill pas t rçoit ls condoléancs ds prochs. Un crtains nombr d intrdits marqunt ctt prmièr étap du duil. Ctt périod st suivi d spt jours durant lsquls crtains intrdits sont lvés, puis par un périod d 30 jours. L nvoi d flurs n st pas rcommandé t touts ls marqus d soutin s doivnt d rspctr ds princips d simplicité t d modsti. Ls fair-parts d condoléancs t ls dons à ds associations puvnt êtr appréciés. Dans la rligion musulman La périod d duil dans la rligion musulman st d 40 jours. La famill du défunt rçoit ls condoléancs ds prochs durant 3 jours. Un rpas t un commémoration organisés l quarantièm jour clôturnt la périod d duil. L Islam rcommand d ntrrr ls défunts l plus rapidmnt possibl. S il xist qulqus carrés musulmans n Franc, 80% ds prsonns d confssion musulman qui décèdnt n Franc sont ntrrés dans lur pays d origin, c qui impliqu souvnt un voyag pour ls prochs dans ls jours suivant l décès. La récption d flurs n fait pas parti d la tradition musulman mais n st pas intrdit. En rvanch, ls fair-parts t ls dons à ds œuvrs caritativs sont possibls. Ls témoignags d sympathi à la fin d la périod ds 40 jours sont égalmnt appréciés.

25 LA GESTION DE LA DIVERSITÉ RELIGIEUSE DANS LA PRATIQUE 25 EN CONCLUSION Qulqus rcommandations importants Privilégir un position d ntrpris sur l fait rligiux au liu d délégur ctt qustion au sul managmnt d proximité, afin d garantir un homogénéité ds pratiqus d un équip à un autr t d évitr l dévloppmnt d sntimnts d injustic ou d discrimination. N pas rntrr dans ds considérations prsonnlls, morals ou affctivs n jugant ls collaboraturs qui pratiqunt lur rligion. Ls positions prsonnlls ds salariés n ont pas à s xprimr t à s manifstr dans l ntrpris, si lls s traduisnt par l traitmnt discriminatoir d un prsonn. N pas accptr ds comportmnts déviants ds collaboraturs au nom du rspct ds convictions rligiuss. La librté d conscinc t d cult n put justifir ds abus ou ds comportmnts intolérants d la part d un collaboratur. C st l rspct d chacun t l «vivr nsmbl» qui doivnt êtr privilégiés dans l rspct ds règls d l ntrpris qui s appliqunt à tous. Privilégir l dialogu avc ls collaboraturs, afin qu ds solutions satisfaisants t accptabls pour tous puissnt êtr miss n plac. Si l intérêt t la bonn march d l ntrpris sont prioritairs, il st souvnt possibl d trouvr ds solutions qui prmttnt d concilir intérêts d l ntrpris t rspct ds convictions ds salariés. N pas nfrmr ls collaboraturs dans ds stéréotyps t ds carcans rigids. Un prsonn d origin asiatiqu n st pas nécssairmnt bouddhist, d mêm qu un parti ds prsonns d origin maghrébin n sont pas ds musulmans pratiquants, t qu un prsonn qui port l voil n st pas forcmnt intégrist ou soumis à la volonté d son époux.

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27 Créé n 1986, IMS-Entrprndr pour la Cité fédèr un résau d 200 ntrpriss. Sa mission st d aidr cs ntrpriss à bâtir ds démarchs d Engagmnt Sociétal véritablmnt n phas avc lurs njux t ls attnts d la société : accès à l mploi ds publics n difficulté ou potntillmnt discriminés, notammnt dans ls quartirs snsibls, promotion d la divrsité, partnariats d solidarité, innovation n favur ds clints pauvrs, soutin au dévloppmnt socio-économiqu local L IMS st particulièrmnt activ sur ls qustions d égalité ds chancs fac à l mploi t d divrsité. L association hébrg l Scrétariat général d la Chart d la divrsité dpuis 2005 t accompagn ls ntrpriss sur ctt thématiqu à travrs ls activités d ss pôls «Promotion d la divrsité» t «Entrpriss & Quartirs». L pôl Promotion d la divrsité Au sin d l IMS, ctt équip conçoit ds programms t ds outils pour accompagnr ls ntrpriss adhérnts dans la définition t la mis n plac d lur politiqu d gstion d la divrsité.